Массовый голод в Украине продолжавшийся в 1932-1933 годах был признан актом геноцида, который организовала советская власть. Эту катастрофу назвали Голодомором. Из-за постоянной нехватки еды погибли миллионы людей. Многие эксперты считают, что искусственный голод был использован как инструмент подавления национально-освободительного движения. Смертность от недоедания была значительной в Киеве, Одессе, Виннице, Николаеве, Херсоне. Это трагическое явление затронуло и Кременчуг. Далее на poltava.com.ua.
«До последнего зерна»
В начале 30-х годов ХХ века представители советской власти планомерно конфисковали у граждан хлеб, зерно и другие продукты питания. Происходило это во время так называемой коллективизации и объяснялось тем, что продовольствие необходимо распределять равномерно среди всех жителей страны. Корме того, власть запрещала и блокировала выезд голодающих и отказывалась принимать помощь из-за границы.
Однако при этом в 1932 году СССР экспортировал за рубеж 18 миллионов центнеров зерна. В то время мировые цены на сельскохозяйственную продукцию стремительно упали. Советский Союз встал на пороге экономического кризиса. Чтобы заработать валюту, решили увеличить объемы продажи зерна, в результате чего хлебозаготовительные планы росли, из колхозов забирался весь урожай. Крестьянам не оставляли почти нечего, и они отказывались работать. Люди рассчитывали на ранее приготовленные запасы и в то же время организовывали восстания против советской власти.
Однако и спрятанные продукты сберечь не удавалось. Представители власти выполняли поставленную высшим руководством задачу: покончить с «кулацким саботажем урожая», забрать все «до последнего зерна» и сразу отправить на заготовительный пункт. Таким образом, советское руководство ставило перед собой две цели. Во-первых, загнать крестьян в колхозы и увеличить объемы хлебозаготовок. Во-вторых, остановить движение национального сопротивления.
«Строители коммунизма» вымрут?
Кременчугский район упоминается в постановлении политбюро коммунистической партии, в котором был план продовольственного обеспечения Украины на август 1933 года. В этом документе сосредоточены ультимативные, угрожающие требования.
За невыполнение норм хлебозаготовок партийные органы решили наказать граждан и прекратили поставки всех товаров общего потребления в села Кременчугского района. А кроме того, усилили контроль над частными хозяйствами и повсеместно применяли силовые методы для получения в пользу государства домашнего скота на мясо.
Партийный секретарь села Кривуши писал, что нормы хлебозаготовок достичь нереально. А значит, крестьяне будут не только лишены необходимых товаров, но и вынуждены пополнять государственные закрома зерна из своих запасов. Не говоря уже о том, что с колхозных полей им ничего не достанется.
Люди, доведенные до отчаяния, тщетно обращались за помощью к «отцу народов» Сталину. Они написали письмо, где наивно вопрошали, мол, разве есть такой закон, обрекающий на голодную смерть? Аграрии хотели знать, что будет дальше? И как можно создавать счастливое общество и устремляться в светлое будущее, если все «строители коммунизма» вымрут от голода?
Еды у людей уже не было, и правление колхоза организовало общественное питание. Одному человеку давали 200 г крупы и столько же муки, 100 г мяса, 20 г масла. Но и это было вскоре запрещено.
Охота на детей
В Кременчуге голодомор чувствовался не так остро. На некоторых производственных предприятиях готовили обеды для сотрудников. Благодаря тому, что Кременчуг был крупным промышленным центром, который оказывал благоприятное влияние на экономику, разрешалось давать хлеб рабочим и инженерно-техническим работникам. Горожанам приходилось буквально работать за еду. Один человек получал одну буханку на 2 дня.
В магазинах выстраивались длинные очереди, но это скорее обнадеживало, чем огорчало: Кременчуг оказался в списке «привилегированных» городов, в которых позволяли торговать хлебом. Пытаясь уберечь от голода детей, жители сел вывозили их в Кременчуг и оставляли на улицах. Сотни одиноких подкидышей скитались вдоль стен домов, ночевали во потаенных углах дворов.
Больницы принимали некоторых обессиленных малолетних бродяжек. Но многие из них умирали, не дождавшись помощи. Малышей хоронили в общей могиле, без гробов – мешки с маленькими телами сбрасывали в большую яму на кладбище.
Однако в городе происходили еще более ужасные события! Изверги похищали беспомощных, испуганных детей. Их заманивали в квартиры, предлагая соблазнительные «лакомства», например, ломоть хлеба с сахаром. Потом убивали, разделывали и засаливали детское мясо. Людоеды хранили эти консервы в подвалах.
«Закон о пяти колосках»
Незадолго до того, как Голодомор полностью накрыл Кременчугский район зловещей тенью, появился страшный «закон о пяти колосках». Авторы этого юридического документа определили суровое наказание за воровство государственной собственности. Причем преступника карали за хищение даже абсурдно малого количества «ценностей» – например, нескольких колосков пшеницы с поля. Возмездие было невероятно жестоким – расстрел и конфискация имущества. А при смягчающих обстоятельствах – 10 лет в трудовых лагерях.
К тому же у сельских жителей, которые не могли вовремя сдать урожай государству, отбирали всю еду. Это были так называемые штрафы, причем взыскание не освобождало от задолженности, а являлось своеобразной карательной мерой. В украинских селах появились «продовольственные отряды» и партийные активисты, которые занимались поиском любых продуктов. А еще людей заставляли покупать в Кременчуге зерно по 10 рублей за банку и сдавать в колхоз.
Бесы в доме во время Рождества
В материалах научно-практической конференции «Кременчугу – 435 лет» есть история женщины Марии о детстве в селе. Она с подругами залезала на деревья и рвала листья, складывала их и делала «пирожок». А её мама делала «муку» из засушенных цветков белой акации – перемалывала лепестки в ступе.
Еще одна очевидица событий тех лет, женщина Евдокия, рассказывала, что незадолго до раскулачивания их семья имела несколько десятин земли, дом, хлев, сарай с тремя поросятами, летнюю кухню. Отец Евдокии работал очень много. И в один из дней рождественских праздников во двор въехало несколько телег, в которых сидели советские активисты. Семью выгнали из дома на мороз, дети тянулись к матери.
Незваные гости вывели со двора жеребца и корову. Потом стали выносить кровать, одежду, хлеб, сельскохозяйственные инструменты. Забрали свеклу и овес из погреба. Ворвалась к ним потому, что отец не захотел вступать в колхоз, хотя его не раз вызывали в сельсовет. Обратно в хату не пустили, а приказали жить в пустом, полуразрушенном соседнем доме. Семья выжила благодаря тому, что отец устроился работать на железную дорогу. Там все-таки можно было получить еду.
Как-то раз Евдокия шла по сельской дороге в школу и увидела, что на обочине сидят люди. Один из них вяло грыз бумагу, другой судорожно шевелил губами, будто пережевывал невидимую пищу. Когда девочка спустя несколько часов возвращалась домой, оба человека лежали неподвижно.
Голодомор, будто колоссальный монстр, терзал своих жертв, обрывал жизни тех, кому не посчастливилось существовать в то кошмарное время. Не позволил родиться миллионам людей, обеднил генофонд нации. Воспоминания об этом несчастье, которые передаются потомкам, послужат грозным предостережением современным людям.
